Frères et sœurs,

Une confusion persiste dans beaucoup d’assemblées : certains pensent que la grâce serait venue remplacer la loi, comme si l’une excluait l’autre.

Or cette opposition est étrangère à l’Écriture.

1. La loi morale : expression du caractère de Dieu

La loi morale n’est pas un simple code juridique.

Elle est la révélation du caractère de Dieu.

Dieu est amour.

Sa loi définit ce qu’est l’amour.

Aimer Dieu de tout son cœur.

Aimer son prochain comme soi-même.

Voilà l’essence même de la loi.

Si la loi morale pouvait être abolie, cela signifierait que le caractère même de Dieu pourrait changer. Or Dieu ne change pas.

2. Ce que le Christ a réellement accompli

Quand Jésus-Christ est venu, il n’est pas venu détruire la loi morale.

Il est venu :

accomplir parfaitement l’obéissance que l’homme avait échouée à vivre,

révéler la profondeur spirituelle de la loi,

porter la condamnation que la transgression entraînait.

Il a accompli la loi par amour du Père.

Il a accompli la loi par amour pour l’humanité, en se donnant lui-même.

Ce qu’il a aboli, ce ne sont pas les principes moraux éternels.

Ce qu’il a aboli, ce sont les rites sacrificiels, les ordonnances de purification, les ombres qui annonçaient son sacrifice.

Les sacrifices d’animaux n’avaient plus lieu d’être une fois le sacrifice parfait offert.

Mais l’interdit du meurtre ?

L’interdit de l’adultère ?

L’appel à honorer Dieu seul ?

L’exhortation à ne pas convoiter ?

Rien de cela n’a été supprimé.

Au contraire, le Christ les a élevés à leur dimension intérieure.

3. La grâce : pardon et transformation

La grâce ne consiste pas simplement en un pardon juridique.

Elle est puissance de transformation.

La grâce enlève la condamnation.

Mais elle ne justifie jamais la transgression.

Dire que la grâce abolit la loi morale reviendrait à dire que Dieu pardonne pour que nous puissions continuer à violer son caractère.

Non.

La grâce nous libère :

de la culpabilité,

de la condamnation,

et de l’esclavage du péché.

Elle ne nous libère pas pour pécher, mais du péché.

4. La loi inscrite dans le cœur

La différence entre l’ancienne et la nouvelle alliance n’est pas la suppression de la loi.

La différence est son emplacement.

Autrefois, elle était écrite sur des tables de pierre.

Aujourd’hui, elle est inscrite dans le cœur par l’Esprit de Dieu.

L’obéissance n’est plus motivée par la peur.

Elle naît de l’amour.

Ainsi, lorsque nous aimons véritablement Dieu, nous ne désirons pas l’idolâtrie.

Lorsque nous aimons notre prochain, nous ne désirons ni lui mentir, ni lui voler, ni lui nuire.

La loi morale devient l’expression naturelle d’un cœur régénéré.

5. Grâce et loi ne sont pas ennemies

Opposer grâce et loi morale, c’est créer une tension que l’Écriture ne crée pas.

La loi révèle le péché.

La grâce pardonne le péché.

L’Esprit transforme le pécheur.

La loi montre le standard.

Le Christ satisfait la justice.

La grâce restaure l’image de Dieu en nous.

Ainsi, la loi morale n’est pas l’ennemie de la grâce.

Elle en est le fruit visible dans une vie transformée.

Conclusion

Oui, le Christ a aboli les rites sacrificiels et les ordonnances cérémonielles qui annonçaient son œuvre.

Mais la loi morale, qui reflète l’amour de Dieu, il ne l’a pas détruite.

Il l’a magnifiée.

Il l’a accomplie.

Et par son Esprit, il l’inscrit dans le cœur de ceux qui lui appartiennent.

La grâce n’annule pas la loi morale.

Elle la rend vivante en nous.

Serge le prédicateur t’encourage