Depuis des siècles, un verset est souvent cité pour justifier L’ABANDON du sabbat biblique :

« Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats : c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. »

(Colossiens 2:16-17)

Beaucoup en concluent que le sabbat du septième jour ne serait plus d’actualité pour le chrétien.

Mais est-ce vraiment ce que Paul voulait dire ?

Une étude attentive de la Parole RÉVÈLE tout le CONTRAIRE.

1. Comprendre le contexte de Colossiens

L’apôtre Paul écrit à l’Église de Colosses pour la mettre en garde contre des fausses doctrines.

Certains mélangeaient les enseignements de Christ avec des traditions humaines, des ascétismes et des pratiques cérémonielles d’origine juive ou païenne.

Ils imposaient aux croyants des règles au sujet :

de ce qu’il fallait manger ou ne pas manger,

des jours de fête et de nouvelle lune,

et de certains sabbats rituels.

Ces enseignements avaient l’apparence de la piété, mais détournaient les cœurs de la vraie foi en Christ (Colossiens 2:8, 22-23).

Paul ne critique pas la loi morale de Dieu, mais les ordonnances cérémonielles et humaines qui avaient perdu leur signification après la croix.

2. Tous les “sabbats” ne sont pas les mêmes

La Bible parle de deux catégories de sabbats :

1. Le Sabbat du septième jour : celui du quatrième commandement, institué à la Création (Genèse 2:1-3) et confirmé sur le Sinaï (Exode 20:8-11).

→ Il est un signe éternel entre Dieu et son peuple, rappelant à la fois le Créateur et le Sanctificateur (Ézéchiel 20:12, 20).

2. Les sabbats cérémoniels : des jours de repos particuliers liés aux fêtes annuelles du système mosaïque (voir Lévitique 23).

→ Ceux-là faisaient partie de la loi rituelle, une ombre prophétique des choses à venir, toutes accomplies en Christ.

Quand Paul dit « les sabbats », au pluriel, dans Colossiens 2:16, il reprend une formule typique de l’Ancien Testament :

« fêtes, nouvelles lunes et sabbats » (voir 1 Chroniques 23:31 ; 2 Chroniques 2:4 ; Osée 2:11).

Dans tous ces passages, cette expression désigne le calendrier cérémoniel d’Israël, et non le sabbat hebdomadaire du Créateur.

Paul parle donc de sabbats rituels, non du Sabbat moral.

3. L’ombre et la réalité

Les fêtes, les sacrifices, les sabbats cérémoniels, tout cela préfigurait l’œuvre rédemptrice de Jésus-Christ.

Quand le Sauveur est mort et ressuscité, l’ombre a trouvé sa réalité.

Le rideau du Temple s’est déchiré, signifiant la fin du système sacrificiel.

Mais le sabbat de la création n’était pas une ombre : il est une institution divine donnée avant le péché, bien avant qu’aucun symbole n’existe.

L’ombre annonçait la croix.

Le sabbat rappelle la création.

L’une a pris fin, l’autre demeure éternelle.

4. Le sabbat n’a jamais été contre l’homme

Jésus a dit :

« Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat. » (Marc 2:27)

Le sabbat est donc un don et non une contrainte.

Il n’a jamais été conçu pour enfermer, mais pour libérer.

Dieu y a placé une bénédiction, un repos physique et spirituel, un temps de communion avec Lui.

Paul n’a jamais prêché contre ce que Dieu a béni ; il a simplement voulu libérer les croyants de la fausse idée qu’ils devaient mériter la grâce par des rites.

5. Ce que Paul voulait vraiment dire

Quand Paul déclare :

« Que personne ne vous juge… »,

il veut dire :

“Ne laissez personne vous condamner ou vous imposer des observances cérémonielles comme condition du salut.”

Il ne dit pas :

“Ne gardez plus le sabbat du septième jour.”

Il dit plutôt :

“Ne vous laissez pas juger pour votre manière de vivre votre foi en Christ, car la réalité, c’est Lui.”

Le sabbat demeure, mais il prend tout son sens en Jésus :

ce jour devient un signe vivant de notre appartenance à Dieu, un témoignage que nous reconnaissons le Créateur et le Rédempteur.

6. Le sabbat, sceau d’obéissance et de fidélité

Dans un monde qui oublie Dieu, le sabbat reste le sceau de Sa loi et le signe de Son peuple fidèle (Exode 31:13).

C’est le mémorial de la création, mais aussi le signe de la sanctification :

« Je leur ai donné mes sabbats, comme un signe entre moi et eux, pour qu’ils sachent que je suis l’Éternel qui les sanctifie. » (Ézéchiel 20:12)

Revenir au sabbat, c’est revenir au Dieu Créateur.

C’est reconnaître Son autorité, Son amour et Sa loi.

C’est rejeter les traditions humaines qui ont remplacé le commandement divin par un jour d’origine païenne et impériale.

C’est un acte de fidélité et de restauration spirituelle.

7. Appel à la conscience

Dieu n’a jamais changé Son jour de repos.

C’est l’homme, sous l’influence du pouvoir romain, qui a imposé le premier jour de la semaine comme jour de culte.

Mais la Parole de Dieu reste la même :

« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. » (Exode 20:8)

Aujourd’hui encore, Dieu appelle Son peuple à revenir à ce commandement oublié, non par contrainte, mais par amour.

Garder le sabbat, ce n’est pas du légalisme :

c’est le signe d’un cœur qui aime et qui obéit.

C’est la marque de ceux qui veulent adorer Dieu « en esprit et en vérité ».

8. Une semence à semer

Chaque fois que nous annonçons la vérité sur le sabbat, nous labourons le sol du cœur humain.

Certains s’opposeront, d’autres douteront, d’autres encore commenceront à comprendre.

Mais la Parole ne revient jamais sans effet.

Le temps viendra où beaucoup se lèveront pour dire :

“Nous avons été trompés. Le sabbat du Seigneur est le vrai jour de repos.”

Alors la prophétie s’accomplira :

“Voici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.” (Apocalypse 14:12)

En résumé

Colossiens 2:16 ne parle pas du sabbat moral, mais des sabbats cérémoniels abolis à la croix.

Le sabbat du 7ᵉ jour est éternel, car il a été institué à la création.

Jésus n’a pas annulé le sabbat, Il l’a purifié de toutes les traditions humaines.

Garder le sabbat, c’est reconnaître Dieu comme Créateur et Seigneur.

Abandonner le dimanche, c’est se détacher de la tradition humaine pour revenir à la Parole.

Revenir au sabbat, c’est revenir à Dieu.

C’est entrer dans Son repos, celui qu’aucun décret humain ne peut remplacer.

Car le sabbat n’est pas une ombre : c’est la lumière du Créateur dans le cœur du croyant fidèle.

Serge le prédicateur t’encourage