J’ai récemment reçu un commentaire très intéressant :
« Dans la Bible, le jour du Seigneur, c’est le jour de la colère. »
Et c’est une remarque tout à fait pertinente !
Mais il faut discerner que l’expression “jour du Seigneur” a 2 significations distinctes dans la Parole de Dieu.
Le “Jour du Seigneur” comme jour du sabbat
Dans Apocalypse 1:10, Jean déclare :
« Je fus saisi par l’Esprit au jour du Seigneur. »
Ici, il ne s’agit pas du “jour de la colère”, mais d’un jour consacré à Dieu, c’est-à-dire le sabbat du septième jour, le jour que Dieu a béni et sanctifié dès la création (Genèse 2:2-3).
C’est ce jour que Jésus appelle “le jour du Seigneur” lorsqu’il dit :
« Le Fils de l’homme est maître du sabbat. » (Marc 2:28)
Ainsi, pour les croyants fidèles aux Écritures, le “Jour du Seigneur” est d’abord le sabbat, jour de repos et de communion avec Dieu.
Le “Jour du Seigneur” comme jour de la colère et du jugement
Mais dans un autre sens, les prophètes et les apôtres parlent aussi du “jour du Seigneur” comme d’un jour de jugement final.
Par exemple :
Ésaïe 13:9 : « Voici, le jour de l’Éternel arrive, jour cruel, jour de fureur et d’ardente colère. »
Joël 2:31 : « Le grand et terrible jour de l’Éternel. »
2 Pierre 3:10 : « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur. »
Dans ce cas, le “jour du Seigneur” n’est pas un jour hebdomadaire, mais un événement prophétique : le retour de Christ et la manifestation de sa justice.
En résumé
Il y a donc deux dimensions bibliques du “jour du Seigneur” :
Le jour du Seigneur dans le temps présent, c’est le sabbat, le septième jour, sanctifié par Dieu, symbole du repos et de la communion avec le Créateur.
(Marc 2:28, Genèse 2:2-3, Apocalypse 1:10)
Le jour du Seigneur dans la prophétie, c’est le jour du jugement, le moment où le Christ reviendra pour rétablir la justice et détruire le mal.
(Joël 2:31, 2 Pierre 3:10, Ésaïe 13:9)
Ainsi, la Bible emploie la même expression, mais selon le contexte, elle peut désigner soit le sabbat, soit le grand jour du jugement.
Ces deux réalités se rejoignent d’ailleurs :
Le sabbat nous rappelle chaque semaine le repos en Dieu, et préfigure le repos éternel après que le Christ aura jugé le monde.
Conclusion
Le véritable “jour du Seigneur” vécu chaque semaine, chaque samedi, c’est le sabbat.
Et le “jour du Seigneur” prophétique, c’est le retour du Christ pour juger le monde et instaurer Son règne.
Ces deux dimensions nous rappellent que le Seigneur est à la fois le Dieu du repos et le Dieu de la justice.
Serge le prédicateur t’encourage 
