Cette publication a pour but de montrer à quel point il est tordu et illogique de croire que Jésus est en même temps le Père, le Fils et le Saint-Esprit, une seule et unique personne qui changerait simplement de rôle, de masque ou de fonction selon le moment.
On entend souvent :
« C’est le même Dieu qui se manifeste différemment, c’est pour nous aider à comprendre, c’est juste des modes. »
Mais quand on regarde ce que ça implique réellement dans les versets (sans rustine, sans excuse, sans forcer le texte), on arrive très vite à des situations complètement absurdes :
1. Dieu se parle à lui-même comme s’il était deux personnes différentes
Jésus prie : « Père, glorifie-moi de la gloire que j’avais auprès de toi avant la fondation du monde » (Jean 17:5).
→ Si c’est la même personne, Jésus demande à lui-même de lui redonner une gloire qu’il avait déjà auprès de lui-même avant la création.
C’est comme si je me regardais dans un miroir et que je disais à mon reflet : « Toi, rends-moi la beauté que j’avais quand j’étais jeune auprès de moi-même. »
2. Dieu s’envoie lui-même en mission
« Le Père a envoyé le Fils dans le monde » (Jean 3:17).
« Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie » (Jean 20:21).
→ Si c’est la même personne, Dieu s’envoie lui-même sur terre, puis s’envoie lui-même prêcher à d’autres, puis s’envoie lui-même consoler ceux qu’il a laissés.
C’est comme si je m’envoyais moi-même faire mes courses, puis que je m’envoyais moi-même me consoler parce que je suis parti et que je me sens seul.
3. Dieu s’assied à sa propre droite
« Christ est assis à la droite de Dieu » (Colossiens 3:1, Romains 8:34, Éphésiens 1:20).
« Il s’est assis à la droite de la Majesté dans les lieux très hauts » (Hébreux 1:3).
→ Si Jésus est Dieu le Père, alors après sa résurrection, il s’est assis à sa propre droite.
Imagine-toi assis sur un fauteuil, puis te lever pour t’asseoir à ta propre droite. Physiquement impossible. Logiquement ridicule.
4. Dieu intercède auprès de lui-même
« Christ Jésus […] est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous » (Romains 8:34).
« L’Esprit lui-même intercède […] parce que c’est selon Dieu qu’il intercède » (Romains 8:26-27).
→ Si tout est la même personne, Jésus prie Dieu pour nous, et l’Esprit prie Dieu pour nous, donc Dieu prie Dieu pour nous.
C’est comme si je suppliais moi-même de m’aider, et que je me répondais avec des soupirs inexprimables.
5. Dieu aime éternellement… lui-même
« Le Père aime le Fils avant la fondation du monde » (Jean 17:24).
→ Si c’est la même personne, l’amour éternel de Dieu n’est qu’un auto-amour déguisé.
Dieu s’aime lui-même depuis toujours, et il nous le fait croire comme si c’était un amour dirigé vers un autre.
C’est narcissique à l’extrême, un amour qui ne sort jamais de soi.
Imagine depuis l’éternité, avant même que le monde existe, Dieu seul dans le vide cosmique, en train de se regarder dans un miroir invisible et de se dire tendrement : « Oh comme je t’aime, moi-même… Tu es si beau, si parfait, si digne d’être aimé… par moi.»
Puis il s’embrasse lui-même sur la joue spirituelle, se fait un câlin cosmique, se complimente sur sa propre gloire, et décide que cet amour auto-suffisant est « l’amour le plus pur qui soit ».
C’est mignon… jusqu’à ce qu’on réalise que c’est juste un Dieu qui se caresse l’ego depuis toujours, et qui nous vend ça comme « l’amour éternel intra-divin ».
Pathétique.
6. La croix devient un auto-sacrifice théâtral
Si Jésus est le Père, alors sur la croix, c’est le Père qui crie « Pourquoi m’as-tu abandonné ? » à lui-même, puis qui meurt pour se réconcilier avec lui-même
C’est comme si je me giflais moi-même pour ensuite me pardonner et me réconcilier avec moi.
Conclusion logique
Une personne saine, entière, équilibrée n’a pas besoin de se diviser en modes pour exister, aimer, parler, intercéder, consoler.
Quand je suis père, fils, mari, ami, employé, je reste une seule personne. Je n’ai pas besoin de me parler à la troisième personne, de m’envoyer des missions à moi-même, de m’asseoir à ma droite ou de m’intercéder moi-même.
Si Dieu doit faire tout ça, soit :
il n’est pas vraiment un (il est fragmenté intérieurement),
soit il joue la comédie à ses créatures depuis l’éternité (il simule des relations qui n’existent pas vraiment).
Les deux options sont absurdes et incompatibles avec un Dieu parfait, simple, vrai et non trompeur.
La Bible ne décrit pas un Dieu qui se fait des films internes.
Elle montre un Père suprême (source unique de tout), un Fils réellement distinct (engendré, exalté, assis à sa droite, intercédant pour nous), un Esprit comme présence partagée et dynamique (intercédant selon la volonté du Père).
C’est une famille divine réelle, avec des relations vraies, éternelles, sans simulation ni monologue bizarre.
Tout le reste, les « modes », les « rôles », les « manifestations », c’est une explication qui tord le texte pour le faire rentrer dans une idée préconçue.
Mais quand on lit sans lunettes, l’absurdité saute aux yeux.
La vérité est plus simple, plus belle, plus logique : un Dieu qui aime vraiment quelqu’un d’autre que lui-même, depuis toujours.
Lisons ce qui est écrit. Sans forcer.
Serge le prédicateur t’encourage 
