Qui est cette bête dont parle l’Apocalypse ? La Bible nous donne suffisamment de caractéristiques distinctives pour que nous puissions identifier positivement ce pouvoir.

Des similitudes entre la bête de l’Apocalypse et la petite corne de Daniel, il est évident qu’elles sont les mêmes.

1. La puissance de la petite corne apparaît alors que l’Empire romain se fragmente en dix royaumes différents. Dan. 7:7, 8, 23, 24.

Remarque : Entre 376 et 476 après J.-C., l’Empire romain s’est désintégré sous l’invasion de nombreuses tribus barbares, divisant l’empire en dix principales tribus. C’est de cette période que doit émerger la puissance de la petite corne/bête.

2. La bête reçoit son pouvoir, son trône et une grande autorité du dragon. Apoc. 13:1, 2.

Remarque : Le dragon dont la bête obtient son pouvoir, son trône et son autorité est un symbole de Satan travaillant à travers son agent principal de l’époque, l’Empire romain païen.

Ainsi, cette bête doit obtenir son pouvoir et son autorité de l’Empire romain païen ; et elle doit surgir dans la ville de Rome, le « siège » de l’Empire romain.

3. La petite corne est responsable de l’élimination de trois des autres cornes ou royaumes. Dan. 7:8, 24.

Remarque : Ce pouvoir doit être responsable de l’élimination de trois des dix principaux royaumes barbares qui ont remplacé l’Empire romain.

4. La petite corne devient plus grande que les sept autres royaumes restants. Dan. 7:8, 20.

5. La petite corne est en quelque sorte différente des sept autres royaumes. Dan. 7:24.

6. La bête dit des choses grandioses et des blasphèmes. Apoc. 13:5, 6, 8.

Remarque : Dans la Bible, nous trouvons plusieurs définitions du BLASPHÈME, notamment :

– Adorer des idoles [Is. 65:7; Ez. 20:27-31] ;

– Prétendre avoir le pouvoir de pardonner, qui appartient à Dieu [Mc. 2:7; Lc. 5:21] ;

– Prétendre être Dieu [Mc. 14:61-64; Jn. 10:33].

7. La corne profère de grandes choses contre Dieu. Dan. 7:8, 20, 25.

Remarque : Parler contre Dieu est une autre forme de blasphème [2 Sam. 12:14; 2 Rois 18:35; 19:6].

8. La corne fait la guerre aux saints et l’emporte. Dan. 7:21, 25.

9. La bête fait la guerre aux saints et les vainc. Apoc. 13:7.

Remarque : Ce pouvoir persécutera avec succès ceux qui sont fidèles à Dieu.

10. La bête règne pendant 42 mois. Apoc. 13:5.

11. La corne détient les saints en son pouvoir pendant un temps, des temps et la moitié d’un temps. Dan. 7:25.

Remarque : Les 42 mois et le temps, les temps et la moitié d’un temps équivalent à 1260 jours prophétiques, soit 1260 années littérales selon le principe trouvé dans Ezra 4:6.

Un temps = 1 an = 12 mois = (12×30) 360 jours

2 temps = 2 ans = 24 mois = (24×30) 720 jours

1/2 temps = 1/2 an = 6 mois = (6×30) 180 jours

Un temps, des temps et la moitié d’un temps = 3 1/2 ans = 42 mois = (42×30) 1260 jours – Ce pouvoir doit régner pendant 1260 ans.

12. La bête reçoit une blessure mortelle, mais cette blessure est guérie. Apoc. 13:3.

13. Après la guérison de la blessure, le monde s’étonne de nouveau devant la bête et l’adore. Apoc. 13:4.

14. La puissance de la bête est toujours une force dans le monde aujourd’hui, et participera aux événements juste avant la seconde venue du Christ. Dan. 7:11, 26 ; Apoc. 19:20.

15. La petite corne pense changer les temps et les lois. Dan. 7:25.

Remarque : Ce sont les lois de Dieu que ce pouvoir pense changer puisque les pouvoirs politiques changent les lois qui gouvernent leur peuple à volonté.

Il n’y a qu’un seul pouvoir dans toute l’histoire qui correspond à ces quinze marques d’identification. En 330 après J.-C., l’empereur romain Constantin a déplacé la capitale de Rome à Constantinople, laissant l’évêque de l’église à Rome presque seul au milieu de l’invasion des tribus barbares du nord.

Trois de ces tribus appartenaient à une branche différente du christianisme appelée arianisme. Ils imposèrent de sévères restrictions à l’église de Rome et à son pouvoir. En 533, l’empereur Justinien déclara l’évêque de Rome « chef de l’église et correcteur des hérétiques ».

En 538, les empereurs régnant à Constantinople, pour assurer le pouvoir de l’évêque de Rome, avaient éliminé les trois tribus ariennes, les Hérules, les Vandales et les Ostrogoths. Ainsi, l’église catholique romaine hérita du siège de Rome païenne, reçut son autorité et fit arracher trois cornes.

Avec la conversion ou la soumission des sept tribus restantes, elle devint plus grande que les autres « cornes » qui avaient hérité du pouvoir de Rome.

En tant que pouvoir religieux et politique, elle est « différente » des autres cornes qui se sont levées à cette époque.

Ce pouvoir commet des blasphèmes en :

* Introduisant et imposant l’adoration des idoles, des reliques et des saints ;

* Prétendant avoir le pouvoir de pardonner les péchés [« Le prêtre tient la place du Sauveur lui-même, lorsqu’il absout du péché. » – Liguori, Devoirs et Dignités du Prêtre, p. 34 ; « Et Dieu lui-même est obligé de se soumettre au jugement de son prêtre. » Ibid., p. 27] ;

* Prétendant être Dieu [« Nous détenons sur cette terre la place de Dieu Tout-Puissant. » Les Grandes Lettres Encycliques de Léon XIII, p. 304].

Ce pouvoir a fait la guerre aux saints et les a vaincus. On estime que 50 à 100 millions de personnes ont été mises à mort pour « hérésie » par ce pouvoir.

Ce pouvoir régna de 538 à 1798, lorsque les armées de France prirent le pape en captivité et déclarèrent sa fonction et son office terminés. Rome était au pouvoir pendant exactement 1260 ans lorsqu’elle reçut cette « blessure mortelle ».

En 1929, le pape reçut l’autorité complète sur l’État de la Cité du Vatican et redevint une puissance politique. La blessure commençait à guérir.

Dans le monde protestant, il y a eu un changement d’attitude, passant d’une hostilité active à une acceptation ouverte de ce pouvoir, de l’extrême du sectarisme à l’extrême du déni de l’histoire.

Il y a maintenant une tendance vers la réconciliation avec Rome et le rejet des fondations de ce que signifie être un protestant. Aujourd’hui, le pape est peut-être l’homme le plus respecté vivant. La « blessure » est en train de se guérir complètement et le « monde » commence à « s’étonner devant la bête ».

Ce pouvoir a pensé changer les temps et les lois de Dieu. Il a supprimé le deuxième commandement contre l’idolâtrie et divisé le dixième commandement en deux parties pour préserver le nombre.

Il prétend : « Le pape peut modifier la loi divine, puisque son pouvoir n’est pas de l’homme, mais de Dieu. » Prompta Bibliotheca, Venise : Caspa Storti, 1772. Il a également pris le sabbat du septième jour des Dix Commandements et l’a remplacé par son propre jour, le dimanche.

Il prétend que, « L’église a changé le sabbat en dimanche de sa propre autorité. » Et « Nous observons le dimanche au lieu du samedi parce que l’Église catholique a transféré la solennité du samedi au dimanche. » Le Catéchisme de Conversion de la Doctrine Catholique.

Serge le prédicateur t’encourage