« Heureux celui que tu châties, Éternel, et que tu instruis par ta loi. » Psaume 94:12

Ce verset nous invite à réfléchir profondément :

qu’est-ce que cela signifie, pour nous aujourd’hui, d’être instruits par la “loi” de Dieu ?

Beaucoup de chrétiens, évangéliques, protestants, et d’autres dénominations, parlent de “la loi” sans distinguer ce que la Bible distingue très clairement. Et cette confusion entraîne des erreurs graves dans la compréhension de la grâce, de l’obéissance et même du caractère de Dieu.

C’est pourquoi il est essentiel de comprendre la différence entre :

La Loi morale (les Dix Commandements)

La loi sacrificatoire (les sacrifices et cérémonies lévitiques)

Quand la Bible parle de “la loi” : de quoi parlons-nous vraiment ?

Lorsque la Bible évoque “la loi” dans un sens spirituel et moral, elle ne parle pas d’abord :

ni des lois cérémonielles du Lévitique,

ni des prescriptions rituelles,

ni de tout l’appareil sacrificiel lié au sanctuaire.

Ces lois avaient une fonction importante, mais temporaire : elles étaient des ombres prophétiques pointant vers Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu, et vers l’accomplissement de la Nouvelle Alliance.

En revanche, lorsque Dieu nous instruit par Sa loi, lorsqu’Il façonne notre caractère, lorsqu’Il nous montre ce qui est bien ou mal, il s’agit avant tout de la Loi morale, résumée dans les Dix Commandements.

La LOI morale : fondement éternel de la vie chrétienne

Les Dix Commandements ne sont pas une simple liste de règles rigides.

Ils sont :

le miroir qui reflète la sainteté et la perfection de Dieu,

la charte morale du ciel et de la terre,

le fondement de toute véritable moralité.

Par eux, Dieu nous enseigne :

À L’aimer Lui de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre force

→ à travers les premiers commandements (aucun autre dieu, pas d’idoles, respect du Nom, sanctification du Sabbat).

À aimer notre prochain comme nous-mêmes

→ à travers les derniers commandements (respect des parents, protection de la vie, de la pureté, de la propriété, de la vérité, des pensées).

Ces commandements :

transcendent les cultures, les époques et les systèmes religieux,

ne sont pas liés à un peuple ou à une dispensation en particulier,

sont le standard divin du bien et du mal.

Ils nous montrent à la fois :

la volonté de Dieu

et notre propre nature pécheresse, car nous réalisons que nous ne les vivons pas parfaitement.

La Loi morale : un chemin de transformation, pas une prison

Contrairement à ce que beaucoup pensent, la Loi morale ne vient pas pour nous enfermer, mais pour :

nous guider dans une vie conforme à la volonté de Dieu ;

nous protéger des mensonges du péché ;

nous conduire à Christ, en nous révélant notre besoin de Sauveur.

Sous la Nouvelle Alliance :

La Loi n’est pas abolie,

Elle est écrite dans nos cœurs par le Saint-Esprit (Hébreux 8:10).

Ainsi, la Loi morale :

façonne notre caractère,

aligne nos pensées, nos paroles, nos actes sur ceux de Christ,

devient une loi de liberté (Jacques 1:25), car elle nous libère de l’esclavage du péché.

La Loi n’est donc pas une fin en soi, mais un chemin pédagogique par lequel Dieu nous rapproche de Lui, nous instruit, nous sanctifie et nous rend capables d’aimer selon Son cœur.

La loi sacrificatoire : une prophétie de la grâce accomplie en Christ

À côté de la Loi morale, Dieu avait donné à Israël toute une série de lois sacrificielles et cérémonielles :

sacrifices d’animaux,

offrandes,

fêtes,

rituels de purification,

fonctionnement du sanctuaire, etc.

Ces lois :

avaient une fonction temporaire,

n’avaient pas pour but d’enseigner directement la moralité,

mais de révéler la nécessité d’un Sauveur.

Chaque sacrifice, chaque offrande, chaque fête était une ombre :

annonçant le sacrifice parfait de Jésus-Christ,

préfigurant Son obéissance parfaite,

annonçant Son œuvre expiatoire à la croix.

Sous la Nouvelle Alliance, quand Christ offre Sa vie une fois pour toutes :

le système sacrificiel n’a plus de raison d’être,

ces lois cessent d’être en vigueur en tant que prescriptions pour le peuple de Dieu,

parce que la réalité est venue : Jésus, l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.

Nous ne sommes donc plus sous la contrainte des sacrifices lévitiques,

mais sous la grâce et la liberté que donne la foi en Jésus-Christ.

Pourquoi il est vital de ne plus confondre

Si nous confondons Loi morale et loi sacrificatoire, nous tombons dans deux extrêmes :

soit nous croyons que tout a été aboli à la croix, y compris les Dix Commandements,

→ alors il n’y a plus de norme objective du péché,

→ plus de repère moral solide,

→ plus de base pour l’appel à la repentance.

soit nous croyons qu’il faut réintroduire les éléments sacrificiels,

→ comme si le sacrifice de Jésus n’était pas suffisant,

→ comme si la croix n’avait pas tout accompli.

Dans les deux cas, nous déformons l’Évangile :

sans Loi morale, la grâce n’a plus de sens, car il n’y a plus de transgression définie ;

avec le retour aux sacrifices, nous diminuons la valeur du sang de Christ.

La vérité biblique est claire :

La Loi MORALE demeure comme norme éternelle du caractère de Dieu ;

La loi SACRIFICATOIRE est accomplie et donc terminée en Christ.

Être instruits par la Loi aujourd’hui

Quand le Psaume 94:12 dit :

« Heureux celui que tu châties, Éternel, et que tu instruis par ta loi »,

il ne nous renvoie pas à un système de sacrifices d’animaux,

mais à une instruction profonde, intérieure, par :

la Loi morale de Dieu,

éclairée par le Saint-Esprit,

à la lumière de l’Évangile.

Dieu nous instruit par Sa Loi morale pour que :

nous grandissions spirituellement,

notre caractère soit transformé à l’image de Christ,

nous devenions des témoins fidèles de Sa lumière dans un monde de ténèbres.

Méditer, vivre et enseigner les Dix Commandements

Méditer sur les Dix Commandements, ce n’est pas revenir à un légalisme dépassé.

C’est :

entrer dans la réalité du caractère de Dieu,

comprendre ce qu’Il aime et ce qu’Il hait,

apprendre à aimer comme Lui aime.

Les vivre au quotidien,

les transmettre à nos familles,

les enseigner à nos communautés,

c’est répondre à l’appel de Dieu à la sanctification et à la mission.

Conclusion : un cadeau, pas un fardeau

La Loi de Dieu n’est pas un fardeau écrasant.

Elle est un cadeau.

Elle nous révèle :

Qui est Dieu

Qui nous sommes

Comment nous devrions vivre pour Le glorifier.

Plutôt que de rester dans des débats superficiels ou des oppositions stériles entre “loi” et “grâce”, tournons-nous vers la profondeur de la Loi morale de Dieu, inscrite dans les Dix Commandements, accomplie parfaitement en Christ, et écrite dans nos cœurs par l’Esprit.

Qu’elle soit pour nous :

une source de sagesse,

une lumière sur notre chemin,

un instrument de transformation et de témoignage pour la gloire de Dieu.

Références bibliques :

Psaume 94:12

Exode 20:1-17 (les Dix Commandements)

Hébreux 8:6-13 (la Nouvelle Alliance)

Romains 7:12 (la sainteté de la loi)

Si cette réflexion t’interpelle, partage en commentaire :

Penses-tu que la Loi morale a encore un rôle à jouer dans la vie chrétienne aujourd’hui ?

Serge le prédicateur t’encourage